Sarmiento se comprometió con su tiempo: habló, escribió, combatió, enseñó, polemizó, gobernó, amó y despreció con pasión, sin menoscabo de su inteligencia y razón.

Por Mario Gercek

Especial para Enfoque Educativo

En 1943 veintiún países  establecieron  -a propuesta del ministro de educación de Nicaragua- el “Día del Maestro Panamericano” durante la Primera Conferencia de Ministros Directores de Educación  de las Repúblicas Americanas reunida en Panamá. La fecha seleccionada  fue el 11 de septiembre, en homenaje a Domingo Faustino Sarmiento (1). En 1964 la Conferencia Mundial de Educación lo designó Maestro Universal de La Educación Popular. En 1975 Armando Alonso Piñeiro observó un “gigantesco busto de Sarmiento” en la Universidad de Texas (Austin). Este historiador afirmó en ese momento : “Los norteamericanos creen que es la única figura capaz de representar la vitalidad de la cultura latinoamericana” (2). El 7 de septiembre de 1976 el gobernador  de Massachussets estableció el 11 de septiembre como Día del Maestro en ese estado norteamericano. En Massachussets Sarmiento conoció al prestigioso educador Horace  Mann y a su esposa. Ambos ejercieron una influencia decisiva en sus concepciones sobre educación.

Su existencia (1811-1888) se desarrolló de manera contemporánea con los procesos que caracterizaron la historia de nuestro país,  desde la Revolución de Mayo hasta la consolidación de la unidad nacional y su inserción en el mercado internacional como proveedor de materias primas y receptor de los primeros contingentes inmigratorios en la década de 1880. Pero esa existencia no transcurrió al margen de estos procesos. Sarmiento se comprometió con su tiempo: habló, escribió, combatió, enseñó, polemizó, gobernó, amó y despreció con pasión, sin menoscabo de su inteligencia y razón. Fue maestro, minero, periodista, escritor, viajero, boletinero del Ejército Grande  que derrocó a Rosas bajo el mando de Justo José de Urquiza, concejal en la ciudad de Buenos Aires, legislador provincial y nacional, gobernador de San Juan, su provincia natal, diplomático, jefe del Departamento de Escuelas del Estado de Buenos Aires, presidente de la nación, director general de escuelas de la provincia de Buenos Aires, ministro del gabinete nacional, superintendente de escuelas y presidente del Consejo Nacional de Educación. Sin pausa pero con prisa desplegó  magistralmente sus dotes de periodista y escritor. Sus largos años fuera de la Argentina, sobre todo en Chile, lo acreditan junto a San Martín –contemporáneo-  y Alberdi –coetáneo-  para ejemplificar  la  constante histórica del exilio, una de las tres que se mencionaron en el primer artículo de esta serie. De todos los oficios, empleos y profesiones que desempeñó prefirió el de maestro.

Es una de las figuras más polémicas de nuestro pasado.  Generó, y genera aún hoy, adhesiones y rechazos; pero lo que no se puede negar es la profunda huella que su obra dejó. Estaba convencido del papel insoslayable de la educación primaria y gratuita en el desarrollo integral de la república, e influyó de manera decisiva –a través de Alberdi- en la Constitución de 1853; fue uno de los protagonistas del Proyecto del 80.

Su dimensión humana se trasunta en sus propias contradicciones: opuso a la barbarie de las zonas rurales la civilización de las ciudades, influenciado por la cultura  de Europa occidental y el empuje de la economía de EE.UU.; pero soñó con sembrar de escuelas primarias los mismos ámbitos del interior cuya barbarie condenó. Abogó por la absorción de inmigrantes con oficios y profesiones calificados, pero no dudó en  llevar los beneficios de la educación a los hijos de tantos europeos llegados a estas tierras sin calificaciones laborales de excepción, después de sufrir hambrunas y guerras en sus países de origen (En este orden dio el ejemplo llevando a cabo una experiencia de colonización en Chivilcoy). Durante uno de sus exilios en Chile apoyó las pretensiones de ese país sobre el Estrecho de Magallanes, pero años después  propuso someter al estudio de una comisión argentino-chilena de científicos las áreas limítrofes en litigio. Su fama de polemista no disminuyó con la edad. La polémica que sostuvo con Alberdi en tierras chilenas (1852) es quizás la más conocida. Se trata de un intercambio de acusaciones y reproches vinculados con diversos asuntos, entre ellos la adhesión de Alberdi a la causa de Urquiza y el rechazo que Sarmiento hacía de don Justo por entender que se transformaría en un caudillo tan autoritario como Rosas. Las misivas escritas por Alberdi se conocen como “Cartas Quillotanas” y las enviadas a éste por Sarmiento como “Las ciento y una”. Pigna sintetizó los rasgos de esta personalidad polifácética con estas palabras: “(…) Pero Domingo Faustino Sarmiento fue ante todo un hombre de su tiempo, marcado por profundas contradicciones y una enorme sinceridad que lo llevaban a ser siempre políticamente incorrecto. Sostuvo apasionadas polémicas con Mitre, Alberdi y Echeverría, insultó a la oligarquía de su tiempo, pidió no ahorrar sangre de los mismos gauchos a los que llamaba “el soberano” y se obsesionaba en educar. Todo eso, no parte de eso, fue Sarmiento. (3)”.

 La magnitud de su obra escrita se evidencia en los 52 tomos editados en 1884 por iniciativa del presidente Julio A. Roca  y mediante una ley nacional. Don Domingo Faustino llegó a conocer la publicación de los 6 primeros tomos.

Lo esencial de su existencia está contenido en estos párrafos de lo que Félix Weinberg denominó “su luminoso testamento”, escritos después de terminar su  mandato presidencial: “(…) Partiendo de la falda de los Andes nevados, he recorrido la tierra y remontado todas las pequeñas eminencias de mi patria. Al descender de la más elevada, me encuentra el viajero sin los haces de los lictores, amasando el barro informe con que Dios hizo el mundo, para labrar la tierra y mi última morada No se describirá con menos frases vida más larga. He vivido en todas partes de la vida íntima de mis huéspedes, y no como viajero. Dejo tras de mí un rastro duradero en la educación y columnas miliarias en los edificios de escuelas que marcarán en la América la ruta que seguí. Hice la guerra a la barbarie y a los caudillos en nombre de ideas sanas y realizables, y llamado a ejecutar mi programa, si bien todas las promesas no fueron cumplidas, avancé sobre todo lo conocido hasta aquí en esta parte de América. He labrado, pues, como las orugas, mi tosco capullo, y sin llegar a ser mariposa, me sobreviviré para ver que el hilo que depuse será utilizado por los que me sigan. Nacido en la pobreza, criado en la lucha por la existencia, más que mía de mi patria, endurecido a todas las fatigas, acometiendo todo lo que creí bueno, y coronada la perseverancia con el éxito, he recorrido todo lo que hay de civilizado en la tierra y toda la escala de los valores humanos, en la modesta proporción de mi país y de mi tiempo; he sido favorecido por la estimación de muchos de los grandes hombres de la tierra; he escrito algo bueno entre mucho indiferente; y sin fortuna, que nunca codicié, porque era bagaje pesado para la incesante lucha, espero una buena muerte corporal, pues la que me vendrá en política es la que yo esperé y no deseé mejor que dejar por herencia millares de ciudadanos en mejores condiciones intelectuales, tranquilizado nuestro país, aseguradas las instituciones y surcado de vías férreas el territorio, como cubiertos de vapores los ríos, para que todos participen del festín de la vida, de que yo gocé sólo a hurtadillas… (4)”.

Citas.

DELUCCHI, Francisco, Sarmiento: 1811- 1961, Bs., As., Textos, 1961, P. 9.

ALONSO PIÑEIRO, Armando, La vigencia de Sarmiento, diario La Opinión Cultural, Buenos Aires, domingo 7 de agosto de 1977, pp. 4-5.

PIGNA, Felipe, Los mitos de la historia Argentina 2, 1ª. ed., Bs., As, Planeta, 2005, p. 265.

WEINBERG, Félix, Vida e imagen de Sarmiento, Bs. As., Eudeba, 1960, pp. 54-55 y 58.

Más allá de los alumnos y de de los profesores, nadie sabe lo que sucede en la escuela . Son palabras de Laurent Cantet,  director, guionista , profesor y protagonista de la película Entre muros.

Por Claudia López

Primera parte

Ortega y Gasset estableció en sus Meditaciones del marco una relación esencial, entre los límites materiales de la obra y ella misma, así también entró en  los muros, sabiendo que, mediada por la identificación del rol con Françoise ( profesor. protagonista) subyace en mi análisis un interés: la defensa ideológica de unas prácticas imperfectamente humanas- las suyas y las mías, que intentan ser legitimadas por otros. Algo me acerca al profesor francés y es su “desesperación”  por el paso del tiempo (dedicar “tanto tiempo “a un tema, comenzar a corregir “en segundos”, pasar de una cuestión a otra distinta, para volver a retomar la primera). Ese des-esperar nos une (o unía) en la dominación domesticación -diría Freire- de un tiempo institucional, canónico, curricular, instituido desde fuera del acontecer real del aula. Françoise enseña lengua. Para decirlo en palabras del pedagogo J. Larrosa, se trata ( justamente tratándose de la enseñanza de la lengua) de abrir la posibilidad de experimentar con la condición babélica de la palabra. Y para ello hace falta una dedicación que impone sus propias coordenadas. ¿No hace falta, a menudo, una reparación temporal? ¿Cuál es el tiempo que reclaman los alumnos y que entendemos como “excesivo”? ¿Podemos dejar de sentirnos perseguidos por el tiempo?

¿Esa vivencia de pérdida de tiempo, es un signo de algo? ¿Hay un mensaje para descifrar? ¿Cuánto tiempo les fue dedicado a esos chicos en su “inscripción”en la cultura cuya pertenencia se les reclama en cada acto escolar? ¿Cuánto amparo -para usar un término cargado de significado pedagógico por Barcena Orbe?

Bajo la diversidad de problemáticas, el rasgo común, no solo por procedencia cultural sino por olvido social, es su inscripción  fragmentada (y reclamada desde la escuela) en una cultura  como discurso homogéneo académico y social. Este hecho plantea un interrogante ¿son heridos temporales los alumnos de Françoise? ¿Lo son los nuestros?

Nuestro profesor se deja encerrar en los muros de un tiempo que restringe la escucha y debilita la autoridad. Todos lo hacemos. Su apuro es meramente una insistencia retórica de autojustificación, lo cual no evita que haya, entre sus alumnos, quien consulte el reloj para saber cuánto falta y quien  busque formas de entretenerse, divertirse, salir del aula, perder el tiempo, ser gracioso, formas de auto-reparación con la que los adolescentes hacen del tiempo perdido (según concepto académico) un espacio  vivido, ganado en rebelión al adulto, en búsqueda de límite o en ambas cosas. Y he aquí la importancia del lugar que le asignamos al otro. Al convertirnos en controladores del tiempo, en sus policías, obligamos al otro a robárnoslo puesto que no se lo entregamos en justicia. Al permitir que se sobreimprima el apuro en nuestra práctica pedagógica. lo convertimos en un muro de Berlín. ¿Cuánto hacemos para que caiga?

Segunda parte

¿Hay una guerra de comunidades de sentido, la académica versus la adolescente (siguiendo la definición de  Stanley Fish, sobre  comunidades interpretativas) en cuánto al tiempo? ¿Esta “guerra” de comunidades  de sentidos también se hace ostensible en el muro de la palabra en su aspecto formal, concepto que no clausura, de ninguna forma, todas las aperturas que operan en el aula?

La enseñanza gramatical de los verbos enfrenta a Françoise con su clase  Los adolescentes creen innecesaria la enseñanza de algunas formas. La discusión crece.

Eco me presta el concepto guerrilla semiológica, que corro del discurso mediático para aplicarla como instrumento de análisis a lo que estoy mirando. Esa guerrilla es definida como una serie de intervenciones y actuaciones producidas, no desde el sitio de partida del mensaje, sino en el lugar al que llega, que induce a los usuarios a discutirlo, a criticarlo, a no recibirlo pasivamente. (2)

Nuevamente desde el marco escucho a Françoise argumentar acerca del imperfecto: Exquisito, riquísimo momento de la clase: Babel en toda su lujuria semiótica. Como señala Bordieu, y aunque no se trate del campo periodístico aquí aparece el efecto agenda en tanto lógica del plebiscito. Se plebiscita la aceptación o no de las formas del imperfecto y la audiencia-alumnos rechaza su uso por causas poderosas ¿Cuáles causas? El poder legitimador de la familia “ni los abuelos ni los bisabuelos hablan así”, por inscripción en una cultura denostada “es burgués”. Aquí aparece la dispersión, la fragmentación de la palabra ¿cómo muro? que lleva a la desestimación de la autoridad del docente: ¿Cuándo escuchó a alguien hablar así, profesor?

Inés Dusell interpreta la enseñanza de la lectura y de la escritura como un diálogo en el que cada uno toma su propia voz en la conversación de la sociedad humana. Podremos descifrar parte del enigma del tiempo perdido desde la otredad (del otro, alumno) preguntando dónde se cortó el hilo histórico del discurso que me dejó a mí y a mi familia afuera; ¿No es mejor comprobar que nadie habla así para no producir nuevas inscripciones del irrecuperable tiempo?

Hay un tono de soberbia  rebelión en el reclamo cifrado, hay un milagro en Françoise que sigue sacando piedras del muro (de Berlín)y mientras, con sus alumnos, edifica Babel. “Yo puedo responder” dice en un momento, y (yo lo uso como metáfora) puede. Iimperfecta, humana y docentemente, puede.

Bibliografía:

FLACSO virtual.( 2010) Especialización en Lectura y Escritura. Clases 1 a 9.

El artículo siguiente es una glosa de voces colectivas, refiere a la aventura de un itinerario de aprendizajes.

El contingente partió de nuestra ciudad, bajo una fina lluvia pertinaz, el 31 de julio. “Conozcamos el NOA 2010”,Viaje Educativo de carácter Histórico, Geográfico y Cultural. En él confluían  maestros y alumnos del Colegio Luis Clavarino, de la -Escuela de Educación Tecnológica Nº 1  y de la -Escuela Manuel Belgrano”. Los verdaderos viajeros sólo parten por partir; corazones livianos, jamás escapan de su fragilidad, y siempre dicen: ¡Vamos! (Charles Baudelaire). Y así se fueron, algunos casi recién iniciados en el magisterio del recorrer distancias, otros, despidiéndose de las aulas, muchos a mitad de camino, mezclados pero no confundidos, hermanados en la aventura del aprendizaje. A escribir en la historia escolar un hecho significativo. Su relato incluye, para comenzar, fundamentación  pedagógica: Como sabemos, la escuela es el ámbito donde se conjugan relaciones laborales y personales a fin de ofrecer educación a los sujetos sociales. Compromete a los educadores y educandos de modo contínuo, donde con sus respectivos roles se producen situaciones de enseñanza y aprendizaje. Entendiendo que la escuela no es solo el ámbito físico donde se desarrolla esta tarea, proponemos con este proyecto, enseñar desde otros lugares. Haciendo viva esa enseñanza, a partir del contacto directo con diversas realidades físicas, sociales y culturales, reconstruyendo los saberes previos. Este proyecto conlleva además la finalidad primordial de convivir, compartir, vivenciar y transmitir valores necesarios para nuestra vida, como la tolerancia, el respeto, la solidaridad, la cooperación, la responsabilidad y la integración de tres instituciones de nuestra ciudad con el mismo fin, “formar personas” concientes, reflexivas y críticas. Sabiendo que la educación ambiental es una definición fundamental en la educación actual, este proyecto también apunta a la divulgación y sensibilización de nuestra problemática, generando de este modo la reflexión sobre la necesidad del cuidado del medio ambiente.

Existen distintos tipos de viajes y de viajeros, de ellos nos ha dado cuenta la literatura. Unos, los peregrinos, otros, conquistadores, los hay de iniciados, letrados, turísticos, exploratorios, científicos, educativos, Todorov dividía a sus viajeros en asimiladores, aprovechados, turistas, asimiladores, alegoristas, filósofos. ¿Cuál es la categoría de nuestros viajeros? Por sus deseos (objetivos) los conoceréis ¿Qué buscan en su tránsito geográfico y espiritual?: Despertar el espíritu de conservación del medio ambiente,  reconocer el valor económico y cultural de la región, comprender, valorar los acontecimientos históricos del NOA, conocer la cultura aborigen de los pobladores. vivenciar la diversidad de bioma de esta región, incentivar las actividades físicas y la sana ocupación del tiempo libre, reconocer y practicar valores como la tolerancia, el respeto, la solidaridad y la responsabilidad en las actividades diarias. Son, entonces, todos los viajeros.

La literatura y viajes, esencialmente, paralelos casi perfectos. Por supuesto que a esto lo supo, o lo intuyó, el mismísimo Homero. La Odisea de Ulises no es sino un viaje fabuloso hacia la verdadera dimensión del ser humano, dijo Menpho Giardinelli. Todo transitar mundo porta algo del espíritu  homérico ¿Qué sintieron nuestros gregarios andantes lejos de endriagos y sirenas? Son palabras de los chicos: “profesores y alumnos formamos una gran familia”, “me siento muy afortunada de vivir esta experiencia con amigos”, “aprendí que no hay que tener mucho para dar, con tan poco podés dar mucho más a otros”, “hoy me doy cuenta del gran esfuerzo de mi familia”, “estoy muy feliz por estas grandes experiencias que seguramente voy a llevar siempre dentro de mí”, “este viaje es algo muy lindo, nunca me lo voy a olvidar. Creo que me va a ayudar a ser más abierta de corazón y de alma”, “hemos vivido un espectáculo maravilloso que nos brindaron los chicos de la Escuela Hogar donde estamos, el cual nos encantó y será algo que no olvidaremos jamás, nos hicieron sentir algo único”…

Carta de una alumna

Bueno en primer lugar le quería agradecer a todos los profes del viaje, que hicieron que esto sea inolvidable…en especial a Daniel Calzada y Daniel Armella, que gracias a ellos pude estar en esa hermosa e inolvidable experiencia. Este viaje me hizo ver, sentir, aprender, muchas cosas que jamás me habían pasado…aprendí mucho a valorar, algo que capaz antes no le daba mucha importancia. Una de esas cosas es mi familia, mis amigos, la vida misma, etc. Estoy tan contenta, emocionada, estoy feliz de haber ido al viaje! Me traje conmigo a muchas personas increíbles, que podría decir amigos; jamás pensé que de un viaje me iba hacer de muchos amigos, pensé que cada uno iba a estar con su grupo de colegio y cada cual iba a hacer la suya; pero la verdad que me re equivoqué porque no fue así. Hemos sido todos un grupo y estoy muy contenta de eso, aprendimos a conocernos, a reír todos juntos, a llorar todos juntos, a compartir, a valorarnos, a ayudarnos unos a otros. Que, si vamos a lo que es hoy, pocas personas lo hacen.

Del viaje hay algo que me pasó que jamás me había pasado…yo cuando era muy chiquita perdí a mi mamá, tenía 9 años; sufrí mucho por esa persona que jamás creo lo pueda superar…y lo que me hizo sentir este viaje es que en cada momento ella está conmigo. Me gustó mucho como me trataron Alide y Virginia, todos los días me daban ese amor que tiene una madre por su hijo, ese abrazo materno que yo no lo tengo todos los días, cómo me trataban, la verdad jamás me había pasado…yo sé que mamá hay una sola pero a lo que voy es que les salió muy bien su trabajo a Virginia y Alide…si es lo que querían lograr…ja ja, en mi caso por lo menos. No quiero que se sientan culpables por esto, yo estoy muy feliz de haberlo sentido y les agradezco de corazón, porque esto es muy difícil para mí.

Bueno quería explicarlo porque el día del fogón no me salieron las palabras, me quedé con muchas cosas para decir; y por acá es más fácil expresarme. Ustedes no se imaginan lo que fue este viaje para mí, lo que me hizo sentir, cambié tanto que ahora disfruto cada minuto de mi vida, valoro a cada uno de mi familia.

Gracias por darme esta oportunidad, no tengo palabras para agradecerles, lo que les puedo decir es muchas muchas gracias. Estoy feliz  y de cada personita me llevo ese pedacito que me dieron de su corazón.Bueno espero les guste mi carta se las hice con todo mi amor, así como me lo dieron todos ustedes.Muchas gracias, los quiero muchoooo. Joana Quiré

Destino: Provincias de Salta, Jujuy y Tucumán.

Posta de Yatasto. Quebrada de Humahuaca. Tilcara. Pumamarca. Cerro de los  7 Colores Jujuy: Casa de Gobierno y Salón de la Bandera. Cabildo. Catedral. Obelisco del Éxodo Jujeño. Museo Histórico Policial “Juan Lavalle”.Terma de Reyes. Hidroeléctrica Termas de Reyes Salta Circuito Chico. Centro. Catedral. Casa de Guemes. Cabildo Histórico. Ascenso San Bernardo  en teleférico, punto estratégica para observar casco urbano de Salta y parte del valle de Lerma. Museo de alta montaña. Cafayate. Visita al viñedo Arnaldo Etchart S.A.Vasijas Cristófani.Casas de artesanías.Tucumán: Casa de Tucumán y centro de la ciudad.

Mario Gercek (especial para Enfoque Educativo)

En opinión de Corbière el objetivo inicial y final de San Martín desde su regreso de España en marzo de 1812 era el de independizar a la América hispana 1.
No por azar fue el mismo objetivo de otros americanos que, como él, se habían incorporado a logias masónicas, empecinadas en destruir el absolutismo desde una concepción liberal alimentada por los principios de las revoluciones Americana y Francesa. No por casualidad fue cofundador de la Logia Lautaro . Esta organización operó durante su primera época, estimulando la declaración de la independencia de las Provincias Unidas en Sudamérica y la adopción de medidas de carácter continental por parte del Congreso de Tucumán. Galasso afirma que la revolución americana no tuvo en su origen un carácter separatista, sino democrático no separatista, como el movimiento que se estaba produciendo en España para impedir el retorno de la monarquía absoluta y que dio origen a la constitución liberal de 1812. En ese contexto San Martín retornó a América para sumarse a esa lucha contra el absolutismo sin alentar todavía intenciones de independencia 2. Liberado por Napoleón el rey retornó a España en 1814. A pesar de sus promesas iniciales abolió la constitución de 1812 y restauró la monarquía absoluta. Entonces, opina el historiador, don José comenzó a elaborar su proyecto continental.
El maestro de Bolívar, Simón Rodríguez, admirador de Rousseau y masón practicante, introdujo a su discípulo en el conocimiento de las grandes luchas libertarias de la historia universal y le marcó el camino de la defensa de los derechos del hombre. Durante el segundo de sus viajes a Europa Bolívar visitó Roma con Simón Rodríguez. Después de escuchar de boca de su preceptor un relato abarcativo de la historia de Roma el joven dijo: "Este pueblo dio para todos, menos para la causa de la humanidad (...) La civilización que ha soplado del Oriente ha mostrado aquí todas sus faces, ha hecho ver todos sus elementos; mas en cuanto a resolver todos los problemas del hombre en libertad, parece que el asunto ha sido desconocido y que el despejo de esa misteriosa incógnita no ha de verificarse sino en el Nuevo Mundo". Luego, volviéndose a Rodríguez , pronunció este juramento: "Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor y juro por la Patria, que no daré descanso a mis brazos, ni reposo a mi alma, hasta que no haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español 3". El joven estaba aún lejos de convertirse en el Libertador, pero con su obra posterior demostró que pudo concretar el juramento hecho cuando tenía sólo 18 años. .Las llamadas Cartas de Jamaica (1815), escritas en esa isla durante su destierro provocado por las disensiones internas entre neogranadinos y venezolanos contienen lo esencial de su pensamiento. Después de analizar la situación de las distintas regiones de Hispanoamérica que en su mayor parte habían recaído en manos españolas luego de un breve período de libertad, confía al destinatario de la primera de sus cartas; "Yo diré a Vd lo que puede ponernos en actitud de expulsar a los españoles y de fundar un gobierno libre: es la unión, ciertamente; mas esta unión no nos vendrá por prodigios divinos, sino por efectos sensibles y esfuerzos bien dirigidos. La América está encontrada entre sí, porque se halla abandonada de todas las naciones; aislada en medio del universo, sin relaciones diplomáticas ni auxilios militares, y combatida por la España que posee más elementos para la guerra que cuantos nosotros furtivamente podemos adquirir 4". Sabe que no es posible unir en una sola nación el conjunto de las ex colonias españolas. Es por eso que piensa en la creación de una confederación de estados independientes con objetivos comunes en materia de comunicaciones, desarrollo económico y toda otra cuestión que contribuya a crear la Patria Grande, capaz de competir en todos los campos con las potencias de la época. Es con ese propósito que convocó en 1826, dos años después de ponerse fin al dominio español, el Congreso de Panamá. Aunque este congreso fracasó, su ideario mantiene vigencia. La primera de las Cartas de Jamaica, ya citada, contiene estos pensamientos: "(...) las provincias americanas se hallan lidiando por emanciparse; al fin obtendrán el suceso; algunas se constituirán de un modo regular en repúblicas federales y centrales; se fundarán monarquías casi inevitablemente en las grandes secciones, y algunas serán tan infelices que devorarán sus elementos ya en la actual, ya en futuras revoluciones, que una monarquía no será fácil consolidar, una gran república, imposible. Es una idea grandiosa pretender formar de todo el Nuevo Mundo una sola nación con un solo vínculo que ligue sus partes entre sí y con el todo. Ya que tiene un origen,, una lengua, unas costumbres y una religión debería, por consiguiente, tener un gobierno que confederase los diferentes estados que deberían formarse; mas no es posible, porque climas remotos, situaciones diversas, intereses opuestos, caracteres desemejantes, dividen a la América ¡Qué bello sería que el Istmo de Panamá fuese para nosotros lo que el de Corinto para los griegos! ¡Ojalá que algún día tengamos la fortuna de instalar allí un nuevo congreso de los representantes de las repúblicas, reinos e imperios a tratar y discutir sobre los grandes intereses de la paz y de la guerra con las naciones de las otras tres partes del mundo! 5.
Ya se reiteró el carácter continental de la declaración de nuestra Independencia por la acción de Don José y de la Logia Lautaro. Pérez Amuchástegui sostiene que los diputados reunidos en Tucumán querían representar a "(...) toda la América en identidad de causas, intereses y objeto (...) o,en su defecto, vincularse políticamente por " una alianza constitucional" como la que proponía Bolívar 6. Si se concluye que entre los dos Libertadores hubo una común vocación por la independencia continental y por la fundación de la Patria Grande, no la hubo con relación a la forma de gobierno más conveniente para las tierras que emancipaban. Bolívar diseñaba o promovía el diseño de las constituciones para las jóvenes naciones en la medida que se las liberaba del yugo colonial. San Martín, priorizaba la derrota definitiva de los realistas antes que la discusión sobre la organización política de los nuevos estados. Si bien Bolívar admiraba, como San Martín, la monarquía parlamentaria británica y, además, el federalismo norteamericano, no creía que los pueblos estuvieran maduros para aplicar alguna de estas formas de gobierno. Sostenía por tanto la instauración de un régimen republicano fuerte, dotado de un P.E. con poderes especiales, casi dictatoriales, y un senado con miembros vitalicios, hasta que se aventara el peligro de disgregación interna en cada país y se lograra la alianza confederal. De hecho los dos últimos años de la presidencia de Don Simón en la Gran Colombia (1828-1830) fueron caracterizados por algunos historiadores como afines a una dictadura 7. San Martín renunció al cargo de Protector del Perú, porque para poner fin a la inminente anarquía originada en la exacerbación de las ambiciones políticas de las distintas facciones internas, debía instaurar una dictadura. Ambos Libertadores previeron, a pesar de las diferencias apuntadas, el riesgo de la desunión, riesgo que lamentablemente se hizo realidad y acabó con el sueño compartido de una Patria Grande. En carta del 9 de noviembre de 1830 al general venezolano Juan José Flores Bolívar sostuvo, entre otras opiniones: "(...) la América es ingobernable para nosotros; (...) el que sirve una revolución ara en el mar (...) 8. En mayo, ante el fracaso de su obra, había renunciado a la presidencia de la Gran Colombia, amenazada por la disgregación, y se exilió en Santa Marta. Falleció el 17 de diciembre, a los 47 años. San Martín retornó en 1829 al Río de la Plata con la intención de ofrecer nuevamente sus servicios al país. Pero la recurrencia de la guerra civil fue causa suficiente para su regreso definitivo a Europa. También él había arado en el mar.

Citas
1. CORBIERE, Emilio J., La masonería II, B.A. Sudamericana, 2001, pp. 241-242
2. GALASSO, Norberto, Seamos libres y lo demás no importa nada, B.A., Colihue, 2000, pp. 33 a 35
3. HISPANO, Cornelio, El libro de oro de Bolívar, París, Garnier, 1955, pp. 53 a 55
4. BOLÍVAR, Simón, Escritos políticos, Madrid, Alianza, 1971, p. 84
5. Bolívar, Simón, ob. cit., p. 81
6. PÉREZ AMUCHÁSTEGUI, A. J., El Congreso, la Logia y la unidad continental, en Crónica Histórica Argentina, B.A., Codex, 1968, t. 2, p. 2-XLIV
7. BUSHNELL, David, Simón Bolívar, B. A., Biblos, 2002, cap. 10
8. Bolívar, Simón, ob. cit., p. 169

Para el docente la evaluación es una herramienta y una carga, un enfrentamiento con sus propias fortalezas y debilidades que exige conocimiento y equilibrio.

Susana Lizzi*

Inevitablemente la frase “A carpeta abierta” siempre provoca una equivocada sensación de alivio en el alumno; lo hace suponer que la evaluación será simplemente “copiar” de la carpeta o del libro la respuesta a unas preguntas. Sin embargo, la dificultad que plantea una consigna integral que promueva el mecanismo de la deducción es siempre más rigurosa que un ejercicio estructurado o el tradicional cuestionario. Indudablemente, el rango de la técnica evaluativa también habla del profesor, aunque atribuir las dificultades de los estudiantes a los estudiantes mismos tiene aún mucha fuerza en nuestra cultura, y es algo que muchos países necesitan enfrentar para poder avanzar hacia una educación más inclusiva.

Cuando yo evalúo no dejo de pensar que también me estoy evaluando a mí misma como docente, porque al corregir sabré cuán efectiva ha sido mi enseñanza. El resultado me permitirá reorientar mi planificación, no sólo en cuanto a contenidos sino también en lo referido a metodología. A nivel de la escuela, la evaluación de cuánto aprenden los estudiantes proporciona información acerca de la efectividad de aquello que la institución  les proporciona. Esto constituye una herramienta que permite a los directores planificar cómo administrar sus recursos para apoyar a los estudiantes y cómo desarrollar las prácticas educativas.

Si bien es cierto que, en un sistema educativo efectivo, todos los alumnos son evaluados de forma permanente respecto a su progreso en relación con el currículum, el nivel de desempeño de cada alumno determina en gran manera las decisiones del docente sobre cómo adaptar su enseñanza para atender la diversidad de sus estudiantes, según cómo interprete los resultados. Los maestros y profesores que trabajan con los chicos día a día, lo hacen en el contexto del currículum y del aula ordinaria, por lo tanto, están en una posición privilegiada para llevar a cabo una evaluación útil desde el punto de vista educativo.
A nivel de organización social, la evaluación permite tomar decisiones administrativas a la luz de las necesidades reales de los estudiantes y de la efectividad real de las prácticas habituales para lograr aprendizajes.

Esto implica no solamente “evaluar” a cada alumno, sino una evaluación del contexto en su totalidad, basada en las perspectivas de los maestros, los estudiantes, los padres y otros actores significativos en el proceso educacional.

Muchas veces nos preguntamos cómo evaluar el progreso curricular de todos los estudiantes, incluyendo cómo evaluar a aquellos estudiantes cuyo logro es bajo y su progreso es lento; cómo usar la evaluación como herramienta de planificación para el conjunto de la clase; cómo usar la evaluación para elaborar planes individuales; cómo observar a los estudiantes en situaciones de aprendizaje, incluyendo el uso de listados de cotejo simples y programas de observación; de estas preguntas se infiere que el profesor necesita de todas las técnicas posibles para monitorear el desarrollo del alumno.  

Técnicas de evaluación.

Entre las técnicas de evaluación fácilmente aplicables cabe destacar: La evaluación auténtica: en vez de evaluar una repetición mecánica del aprendizaje, se evalúan actividades complejas de la “vida real”. Evaluación conductual: se enfoca en la evaluación de conductas observables y el impacto de factores contextuales en dicha conducta (por ejemplo, qué estudiantes conforman los grupos, la hora del día, las acciones del docente, etc.). Evaluación de destrezas: divide una tarea compleja en sub-tareas más simples, y evalúa el desempeño del estudiante en cada sub-tarea, tal como es enseñada. Evaluación de portafolio: se reúne una selección del trabajo del estudiante que muestra su desarrollo en el tiempo y se invita al alumno a que contribuya con su propia evaluación.

Cada uno de estos tipos de evaluación revela diferentes aspectos de cómo aprende un estudiante y tienen diferentes usos en el desarrollo de una educación de calidad. Por ejemplo, las evaluaciones de conducta y de destrezas son útiles para un diagnóstico detallado de dificultades particulares, mientras que la evaluación auténtica y el portafolio son útiles para comprender el desempeño de los estudiantes en contextos naturales.

De todos modos, la voluntad de justicia que debe primar a la hora de utilizar técnicas de evaluación debe ir de la mano con el ingenio y la inventiva. No hace mucho me encontré con una madre que recibía estupefacta los mensajes de texto de su hija que estudia en la universidad. Mediante el celular, su profesora le permitía hacer consultas que le permitieran vadear la complejidad del tema sobre el que debía responder. A mí me pareció una instancia de aprendizaje más que interesante, sobre todo contemplando la alta exigencia del sistema respecto de las nuevas tecnologías, aunque hay una franja etárea de padres que todavía no admite esta posibilidad.

Insisto en que la evaluación debería propiciar la reflexión sobre nuestros propios procesos de enseñanza y cuidar que no se convierta en el ejercicio del poder como único modo de relacionarnos con los chicos, a quienes debemos acercar el universo de la cultura y los modos de aprehenderla.

* PERFIL

Susana Lizzi es Prof. Superior en Letras con Orientación en Comunicación Social, egresada del Instituto Sedes Sapientiae y de la UCU. Obtuvo en la FLACSO su Diplomatura en Ciencias Sociales con mención en Lectura y Escritura en Educación.

NOTICIA: Cursos virtuales UADER

La Facultad de Ciencias de la Gestión Sede Villaguay dependiente de la UADER lanza el próximo 4 de septiembre dos cursos orientados al sector turístico bajo la modalidad virtual.
Los cursos denominados Internet como herramienta del Marketing Turístico y Estadística para Organismos de Turismo darán comienzo el próximo 4 de septiembre y están destinados a estudiantes, trabajadores, profesionales, empleadores del sector turístico y a la sociedad en general.
Mediante el uso de una plataforma virtual y las herramientas que ella ofrece se brinda la oportunidad de capacitarse a través de un aula virtual, con profesores que “cuelgan“ sus clases, bibliografía y recursos pedagógicos para que el cursante pueda bajarlos, trabajar, consultar e incluso debatir mediante herramientas como el foro o el chat. Internet ofrece en la actualidad herramientas diversas que dinamizan notoriamente la interacción entre el alumno y el profesor.
Además, durante el cursado, los alumnos son guiados por un tutor que los acompaña en la apropiación de las herramientas, la navegación del aula y que responde a las inquietudes que van surgiendo. Esta tutoría agilizada y facilita el acceso incluso para quienes  tienen nociones básicas en el uso de computadoras, razón por la cual no se exigen requisitos para la inscripción.
Así quienes cursan acceden a clases que se organizan semanalmente, lo que les da tiempo de trabajar durante la semana disponiendo de sus propios tiempos y horarios. Justamente el objetivo de la Facultad de explorar la modalidad virtual fue acercar a la gente la posibilidad de capacitarse sin trabas como la falta de tiempo disponible o el problema de las distancias.
Cabe destacar que este proyecto de educación virtual se inició en el año 2009, cuando la Facultad de Ciencias de la Gestión se lanza por primera vez a promover esta experiencia de educación que llegó con una gran repercusión a diferentes puntos de la provincia y de provincias vecinas como Corrientes, Misiones, Buenos Aires y Santa Fe.
Las inscripciones están abiertas durante todo el mes de agosto.
Para obtener información más detallada como duración, programas, currículo de los profesionales a cargo, etc. se puede consultar  la página web  de la Facultad www.fcgvillaguay.com.ar/virtual donde se encuentra un formulario de contacto a través del cual consultar e incluso inscribirse. También se atienden consultas personalizadas al correo   Esta dirección electrónica esta protegida contra spambots. Es necesario activar Javascript para visualizarla o telefónicamente en el horario de  18:30 a 21:00 al teléfono 03455- 424026.

El programa de Voluntariado Universitario, basado en un vínculo especial del estudiante con el conocimiento, llega a Gualeguaychú impulsado por las actividades de extensión de la Uader

Claudia López

María Julia Giusto tiene una larga trayectoria docente en Educación Superior y como formadora de formadores. Hasta hace unos meses se ha desempeñado como Coordinadora  en la sede Gualeguaychú de la Facultad de Humanidades Artes y ciencias sociales  de la Universidad Autónoma de Entre Ríos (UADER) Ha sido una de las primeras generalistas en pedagogía de Gualeguaychú. Lo que sigue forma parte de un diálogo en el que la pasión educativa se aúna con la visión política acerca de la función social de la educación, en todos sus sentidos.

En este momento ¿cuál es tu función dentro de la Universidad?

Soy Coordinadora de Extensión del Rectorado de UADER en Gualeguaychú. En nuestra ciudad hay tres sedes de la Universidad: Ciencia y Tecnología, con sus carreras: Tecnicatura y Licenciatura en Gestión Ambiental, Facultad de Ciencias de la Gestión con Tecnicatura en Hotelería; Humanidades, Artes y Ciencias Sociales con Profesorado de Teatro y Complementos Curriculares para Docentes. En este momento, esta oferta, en crecimiento justifica una variada proyección de la extensión, entendida como el vínculo del ámbito universitario con la comunidad con el objetivo de distribuir socialmente el conocimiento producido en el nivel.

¿Cuáles son las líneas o proyectos que se desarrollan actualmente?

Las actividades de extensión del rectorado son cada vez más amplias con un perfil claro de difusión de las carreras que se ofertan, por un lado. Por otro, se desarrollan  programas de políticas universitarias como el voluntariado y también se promueve una línea clara de articulación de la universidad con la empresa y la producción. Concretamente, en este momento estoy participando en la Comisión de Educación y Cultura de la Corporación del Desarrollo. Esta comisión está generando un espacio de desarrollo cultural a través de un ciclo de capacitación sobre responsabilidad social empresaria y  la   instalación de un aula virtual. La universidad aporta disertantes (capacitación) y apoyará  las propuestas pedagógicas mediadas por las nuevas tecnologías (aula virtual)

En otra línea participo, por Uader,  de la Comisión Intersectorial de Prevención de Adicciones con instituciones como el Centro de Prevención de Adicciones, la Pastoral Social y los juzgados que se propone desarrollar acciones en prevención.  Esto es promover, reflexionar y diseñar políticas de prevención y abordaje de las adicciones desde una perspectiva de intervención comunitaria.

¿Hay otros programas universitarios que en Gualeguaychú no se ejecutan?

La implementación de los diferentes programas se va dando a través de la creación de recursos humanos y materiales, por ahora  Voluntariado y Extensión.

¿Qué es el voluntariado universitario?

El voluntariado universitario es un programa de la Secretaria de Políticas Universitarias que tiende a estimular la función social de la universidad; constituye un desafío permanente y necesario destinado a respaldar las actividades que los estudiantes realizan en las comunidades que habitan. Este año, apunta a la conmemoración del Bicentenario, por eso, los ejes de la convocatoria a la presentación de proyectos fueron Cultura, Historia, Identidad Nacional y Latinoamericana, Política y Juventud e Inclusión Educativa, Trabajo y Cooperativismo, Promoción de la Salud, Medios Audiovisuales y Democracia, Ambiente e Inclusión Social.

¿Cuáles son las virtudes de este programa?

A mi criterio su fortaleza básica reside en el compromiso del estudiante y su carrera con la realidad social. Se consideran importantes los proyectos que promueven el desarrollo comunitario, se prioriza la articulación de cátedras y carreras, esto hace que se discuta, de manera plural e interdisciplinaria, la función de cada carrera a la luz de los nuevos contextos. Otro aspecto para destacar: la participación del estudiante en todos los momentos del proyecto; diseño, planificación, ejecución y evaluación. Y, creo que también es destacable que cada una de las iniciativas programáticas debe llevar, como condición básica, actas acuerdo de colaboración con instituciones de la comunidad con las cuales  se  plantea trabajar.

¿Qué especificidad tiene, para el estudiante, esta forma de aprender?

Son proyectos sociales participativos, el gran cambio es que el diagnóstico del problema sobre el que se quiere actuar no solo es realizado por la Universidad como ente planificador-o como se dice habitualmente planificado desde el escritorio  sino que también se elabora el diagnostico a partir  la información de los actores sociales. Este método se denomina diagnóstico participativo. Puede ser llevado a cabo, por ejemplo, mediante lluvia de ideas, encuestas, cuestionarios, entrevistas abiertas, estudios de casos: Siempre, reitero, el punto de partida es el compromiso con la realidad que se busca transformar y que justifica el proyecto.

¿Fuiste evaluadora de los Proyectos del Bicentenario?

Sí, fui convocada por la Secretaria de Políticas Universitarias. Éramos sesenta evaluadores de distintas universidades. Por Uader. Claudio Frías, de Ciencia y Tecnología y de Humanidades de Paraná y yo. Fue una rica experiencia de intercambio de miradas y comprobé que la universidad está en el camino de la equidad y de la inclusión social. Se presentaron casi  1400  proyectos. Cada evaluador, en una primera instancia evaluaba veinte proyectos (que no fueron de su universidad de procedencia) luego en tres jornadas se intercambiaban los proyectos ya seleccionados y volvían a evaluarse en grupos de ocho profesores de distintas formaciones valorándolos en una escala conceptual. El proceso sigue hasta ordenarlos de acuerdo a créditos que se dan de acuerdo a méritos.

¿Todas las Facultades han presentado proyectos? ¿Cuáles son las características pedagógicas de los mismos?

En Gualeguaychú se presentaron dos proyectos de voluntariado:

Formación de Guías Ambientales para la Reserva Natural de las Piedras de la Facultad de Ciencia y Tecnología en Convenio con el Nivel Medio y de la Facultad de Humanidades “El arte de construir al convivencia pública- una vía creativa-” sobre educación vial.

¿Puedes decirnos cuál es el objetivo del voluntariado como política educativa?

La idea es formar profesionales comprometidos con la equidad, el bien común que necesariamente llevan a generar igualdad de oportunidades.

¿Cuál es la especificidad del voluntariado? ¿Tiene alguna diferencia con la extensión universitaria?

La extensión es toda actividad de la universidad con la comunidad. Una de las tres  funciones de la universidad  que son extensión, investigación y formación académica  El voluntariado tiene la característica de la experiencia solidaria de un grupo de estudiantes que, guiados por un docente, establecen un vínculo entre teoría y práctica profesional poniéndose al servicio de los demás en un problema critico. De esta manera se supera el divorcio que, eventualmente, podría existir entre la universidad y la sociedad.

¿Qué es un problema crítico?

El problema es crítico porque obstaculiza el desarrollo natural del proceso de una realidad. Los problemas críticos de los proyectos nombrados son: la problemática vial, por eso la necesidad de hacer prevención para evitar accidentes, en el otro, el no cuidado del ambiente, de ahí, lo imperioso de crear una cultura ambiental

En lo concreto ¿cual es la acción del voluntario?

El voluntario es un actor social y académico que cuenta con la herramienta de un saber y un hacer puesto al servicio de los demás.

Recuadro

Voluntariado Universitario 2010

Los postulados del voluntariado para el bicentenario

El desarrollo del conocimiento, la ciencia, la tecnología y la innovación como base de un país independiente y soberano.

La necesidad de promover la construcción de un país participativo y federal.

La profundización del sentido de pertenencia a la Patria Grande: América Latina.

Patricia Watters está realizando un proyecto en la escuela Gervasio Méndez que incluye, entre otras cosas, la visita de escritores locales.

Susana Lizzi

Los escritores de la ciudad, a veces no quejamos de que nuestra obra no tiene llegada a los alumnos. Por eso, cuando nos invitan a visitar escuelas, aceptamos de buen grado.
Como profesora me doy cuenta de que para los chicos un escritor es una abstracción, alguien lejano, un ente no asequible. Una anécdota lo prueba: Cierta vez yo había invitado al poeta Luis Luján para conversar con mis alumnos de la Pablo Haedo; previamente, habíamos leído sus poemas y relatos. A las 13,15 ellos estaban impacientes esperando a Luis en la puerta de la escuela para darle la bienvenida. En determinado momento uno exclama: ¡Ahí viene! En efecto, era Luis quien llegaba; pero otro replicó con total seguridad: “Pero no… ¡ése no es! ¿no ves que vino en bicicleta?”

Por una tarjeta
Este proyecto está basado en el juego y en  consignas simples. Para entusiasmar a los niños, las maestras han ideado una estrategia. ¿En qué consiste? Patricia lo explicó de esta manera: “Se convocó a los chicos del Segundo ciclo para formar grupos y realizar una producción para participar. Para incentivar su creatividad y expresión libre, hemos agregado un aditivo al juego: Por cada producción propia (individual o grupal) en formato de texto, imágenes o de otro tipo, recibirán dos tarjetas verdes. Cuando el trabajo es grupal, cada uno de los integrantes recibirá tarjeta.  Cinco tarjetas verdes se cambian por una roja que vale diez, (le asignamos valor porque a los chicos les gusta ver cómo sus puntos aumentan, es una forma de darle un toque de gracia a los que ya están "en carrera"). Al final del trimestre hemos premiado con menciones y trofeos a los “investigadores” que mayor puntaje lograron con las tarjetas.

“Se terminaron de armar carpetas completas con datos sobre: los antiguos habitantes de Gualeguaychú, animales prehistóricos, antiguos pueblos nativos, habitantes del tiempo de la fundación de Gualeguaychú, leyenda de la fundación de la ciudad, origen del nombre Gualeguaychú, fotos de la ciudad desde su fundación hasta nuestros días, historias de lugares característicos de la ciudad, fauna actual. Este material riquísimo va a ser de utilidad para consulta sobre el espacio que habitamos y aprendamos a valorar tanto lo que tenemos como lo que somos.
A  medida que avanza el juego, los docentes podemos ir observando qué nuevos objetivos propondremos con esta forma de aprender entre todos. Nos lleva indefectiblemente a aspirar a ayudar al desarrollo de los procesos cognitivos superiores en los niños, porque cada nueva consigna puede llevarlos a un nuevo desafío, como seleccionar, clasificar, informarse para opinar, reflexionar, debatir, socializar en talleres con los padres la información para que surjan nuevas alternativas de juego. Es una actividad que no resta tiempo de clases porque se puede integrar a los contenidos de diferentes áreas y de todos los grados. Las posibilidades infinitas de enriquecerlo dependerán de la motivación sostenida en los niños (apuntalada por los docentes y la familia) y la imaginación de todos los participantes.
“Los comentarios de algunas mamás sobre el entusiasmo de sus hijos por la búsqueda son muy alentadoras, sobre todo las conversaciones que se han generado entre los miembros de la familia o entre vecinos que recuerdan y transmiten anécdotas que los chicos reciben con gusto y comentan a sus compañeros; todo lo que cuentan es imperdible porque asombra cómo se expande y contagia el entusiasmo por saber. No hay manual que lo iguale porque estas vivencias están impregnadas de emociones y en eso los chicos siempre están ávidos por recibirlas.

“Conocemos a nuestros poetas y escritores”

“Con las docentes de 6º grado preparamos  la visita de nuestros escritores locales para que dialoguen con los chicos. El jueves 27 de mayo fueron invitados para estar con los chicos Olga Lonardi, Luis Luján, Guillermo Santos Ledri, Fabián Magnotta, Jorge Landó, Nelly Panizza, Susana Lizzi y Martín Puchetta. ¡El encuentro con los escritores ha sido hermoso! Los chicos, los escritores y los docentes que participamos pasamos momentos maravillosos. Los alumnos de 6º grado se habían preparado para recibirlos y presentarlos. Además de compartir la lectura de cuentos y poemas con el propio autor, los escritores se fundieron en un diálogo ameno donde los chicos del segundo ciclo los abarrotaban a preguntas. Al final, los invitados se hicieron famosos entre los presentes; todos querían autógrafos. Fue un encuentro que todos  consideramos muy rico. En www.educandoenred.ning.com pueden verse algunas imágenes.

Utilización de las TIC

“Otra novedad se ha sumado: estamos armando una wiki (página como wikipedia) donde grupos de alumnos miembros van armando una enciclopedia sobre Gualeguaychú, utilizando el material de las carpetas y de acuerdo a lo que ellos consideran importante dar a conocer. Es un anexo del juego para todos aquéllos que voluntariamente deseen hacerlo. La consigna es que lo realicen desde sus casas utilizando redacción propia y formando grupos pequeños de participantes. La página puede visitarse en: www.laescuelaenmovimiento.wikispaces.com

“Al terminar la primera etapa, coincidiendo con el término del primer trimestre, se contabilizó el puntaje logrado por cada participante. A continuación, se dará comienzo a la 2da. etapa del juego, iniciando nuevamente el conteo de puntos a través de las tarjetas que ganaron en la etapa inicial,  cumpliendo con las nuevas consignas que se les propongan.

“El entusiasmo manifiesto da una prueba más de la motivación natural que tienen los niños para jugar y cómo tratan de buscar satisfacer sus dudas para que su trabajo sea bien realizado. A los docentes solo nos cuesta demostrarles interés en lo que hacen y comprar unas cuantas cartulinas para fabricar las tarjetas verdes y rojas.”

El testimonio de Patricia es muy significativo. No queda sino felicitar a estas maestras con manifiesta vocación docente.

El 28 de julio se conmemoró la independencia del Perú. La tensión actual entre Colombia y Venezuela acrecienta la dimensión de un hombre de pensamiento acorde con su conducta.