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30 países, más de 351ciudades y más de 700 acciones poéticas se llevaron a cabo en el mundo. En Gualeguaychú, la Escuela Pablo Haedo y la Sarmiento se unieron para celebrar la “Palabra en el Mundo”.
Por Susana Lizzi
Cuando decidimos coordinar con Claudia López las actividades para participar del IV Festival Mundial de Poesía “Palabra en el mundo”, convocadas por los escritores Gabriel Impaglione (director Revista Isla Negra) y Tito Alvarado (presidente honorario Proyecto Cultural Sur), comenzó a moverse el resorte de la poesía y los resultados fueron maravillosos, no solo desde el punto de vista del arte, sino también, y fundamentalmente, desde lo pedagógico. Profesores y alumnos durante dos semanas se movilizaron de modos insospechados para preparar actividades que dieron como resultado una verdadera fiesta poética en el patio de la Escuela Pablo Haedo.
Desde muy temprano comenzaron a llegar los alumnos de la Escuela N°: 2 (Sarmiento). A pie, en bicicleta, en auto, en colectivo; cientos de alumnos que, a pesar del cielo plomizo y la casi-llovizna, se congregaron en las instalaciones de una escuela que los recibía con el corazón ensanchado.
La voz de Yolanda Broggi –Vicedirectora de la escuela anfitriona- fue convocando a los protagonistas hacia el escenario que proveyó la Dirección de Cultura. Cecilia Guzmán y Claudia López –respectivas Directoras de ambas escuelas- dieron la bienvenida; a continuación, expliqué el sentido que tenía el festival; se sucedieron los poetas invitados: Olga Lonardi y Jorge Landó; luego, alumnos leyeron poesía; hubo exposiciones para recorrer en todas las galerías; un mural realizado por la artista plástica Cristina Ríos; juegos teatrales a cargo de alumnos de teatro de la UADER; danza, canciones; intercambio de poemas y leche chocolatada –donación de la empresa RPB (Baggio) más la colaboración de personas de buena voluntad- con facturas que los casi 800 chicos pudieron disfrutar en un día para no olvidar. También acompañaron este magnífico evento los Supervisores Carlos Massa y Susana Broggi. Los profesores que guiaron a sus alumnos para realizar sus actividades fueron: María Elena Hernández; Alejandro Corfield; Diego Sánchez; Teresita Vervesi; Iris Alarcón; Paloma Gudiño; Mirta Ramallo; María Lina Saguier; Alfonsina Zivelonghi; Mabel Aguilar; Marcia Baffico; Alejandra Juárez; Ayelén Del Do; Norma Bentancourt; Verónica Aleman; Juan A. Bulacio; Iris Alarcón; Elba González; Nélida Cafferatta, Carina Corfield y Perla Schira.
En nuestra ciudad se sumaron, además, la Escuela N°1 “Guillermo Rawson”, Colegio Villa Malvina y Escuela Normal Olegario V. Andrade.
Como organizadoras, desde este espacio, queremos agradecer profundamente a todos quienes apoyaron y se sumaron a esta iniciativa que resulta un aporte a la hermandad universal desde lo poético.
DECLARACION DE INTERES
“Poesía Papel” fue declarado “De Interés Cultural y Educativo” por el HCD de la Municipalidad de Gualeguaychú, “De Interés Educativo” por la Dirección Departamental de Escuelas de Gualeguaychú” e incorporado a la agenda de los festejos por el Bicentenario.
PAÍSES Y CIUDADES PARTICIPANTES
ALEMANIA: Berlín. ARGENTINA: Ciudad de Buenos Aires; Bahía Blanca, Banfield, Belén de Escobar, Berazategui, Berisso, Bernal, Castelar, City Bell, Ensenada, Escobar, General Rodríguez, Lanús, La Plata, Villa Elisa, Lobos, Lomas de Zamora, Luján, Mar del Plata, Mar de Ajó, Morón, Munro,Villa Sarmiento, Moreno, Paso del Rey, Pilar, San Martín, San Nicolás de los Arroyos, San Isidro, Rojas, Tres Arroyos, Tres de Febrero, Virrey del Pino, La Matanza; Córdoba: Córdoba, Cosquín, Villa María; Chaco- La Escondida; Entre Ríos: Aldea Brasilera, Chajarí, La Paz, Concordia, Gualeguaychú; Jujuy:Tilcara, Libertador General San Martín; Mendoza; Ciudad de Mendoza, General Alvear, San Rafael; Misiones: Aristóbulo del Valle, El Dorado, Oberá; Río Negro: Río Colorado; Salta: San Luis; Santa Fe: Funes, Puerto Gral San Martín, Rosario, Santa Fe; San Juan. AUSTRIA: Salzburgo. BRASIL: Bahía-Salvador, Belo Horizonte,Cachoeira / Recôncavo da Bahía, Río de Janeiro, cidade de Maricá, São Paulo, Recife, Riberao Preto. BOLIVIA: Cochabamba. CANADÁ; Fredericton, Montreal,Toronto, Val David, Vancouver. COLOMBIA: Barranquilla, Bogotá, Cartagena, Manizales,Sucre, Corozal, Sincelejo. COSTA RICA: Heredia, San José, San Ramón, Alajuela, San Pedro.
CUBA: más de un centenar de municipios de La Habana, Pinar del Río, Matanzas, Villa Clara, Cienfuegos, Sancti Spíritus, Ciego de Ávila, Camagüey, Holguín, Las Tunas, Granma, Santiago de Cuba, Guantánamo, Isla de la Juventud. CHILE: Antofagasta, La Serena, Santiago de Chile, Rancagua,Valdivia,Valparaíso. ECUADOR: Quito. EL SALVADOR: San Salvador, Ahuachapan. ESPAÑA: Alicante, Burgos, Castellón, Carballiño, La Coruña, Granada,Islas Canarias, Tenerife, Jerez de la Frontera, Madrid, Málaga, Estepona, Ourense, Sevilla, Vigo. ESTADOS UNIDOS: California, Nueva York, Cincinnati. Tucson. GUATEMALA: Ciudad de Guatemala, Quetzaltenango. HOLANDA: Amsterdam. HONDURAS: Santa Bárbara y Arada. ITALIA: Ascoli Piceno, Basilicata, Bocchegiano, Cagliari, Gavignano, Messina, Milán, Nuoro, Roma,Sassari,Savona, Torino,Tula, Venezia, Voltana di Lugo. MÉXICO: Ajalpan, Aguascalientes, Apozol- Zacatecas, Ensenada- Baja California, Ciudad México, D.F., San Cristóbal de Las Casas-Chiapas, Cuernavaca – Morelos, Guanajuato, Celaya, Hermosillo, Michoacán, Morelia, Monterrey, Playa del Carmen, Quintana Roo, Salamanca, San Fernando Huixquilucan, Tabasco, Tepic, Tlalnepantla de Baz, Toluca,Tulacingo, Tulum, Tultitlan, Valle de Bravo, Veracruz, Villa Hermosa, Xalapa. NICARAGUA: Managua. PANAMÁ: Ciudad de Panamá. PARAGUAY: Asunción, PERÚ: Ayacucho, Callao, Chacaclayo, Chosica, Lima, Magdalena. PORTUGAL: Vila do Conde. PUERTO RICO: San Juan, Aguadilla, Hatillo, Caguas. REPÚBLICA DOMINICANA: San Juan de la Maguana. RUMANIA: Baia Mare, Jud. Maramures, Monasterio Barsana, Sighetul Marmatiei, Sapanta. URUGUAY: Montevideo, Dolores, Paysandú, Piriapolis, Young. VENEZUELA: Caracas, Coro, Estado Falcón, Guatire,Los Arangues, Municipio Torres, Estado Yaracuy, San Felipe, Tachira, Palmira.
Organizadores convocantes: Tito Alvarado (presidente honorario Proyecto Cultural Sur) Gabriel Impaglione (director Revista Isla Negra) Alex Pausides (presidente Festival Internacional de Poesía de La Habana) Rosa Maria Cosenza (Coordinadora de literatura, Proyecto Cultura SUR Brasil) |
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La pregunta filosófica de los milesios y la apertura del camino de la filosofía y la ciencia en el contexto de la escuela secundaria.
Por Leonardo Sittoni
Especial para Enfoque Educativo
“Al avanzar de este modo, el asunto mismo les abrió el camino y los obligó a seguir buscando”.
Aristóteles
La enseñanza de la filosofía siempre está expuesta al riesgo de presentarse como lo incomprensible. Por eso, las afirmaciones que suelen estudiarse en un curso introductorio como el que tiene la actual escuela secundaria necesitan ser consideradas en un contexto problemático que les dé sentido y –siempre que sea posible- actualidad. En lo que sigue se ofrece un breve trabajo de ese tipo relacionado con el momento fundacional de la filosofía.
Como muchos otros pueblos, los griegos se orientaron en el mundo durante largo tiempo bajo las indicaciones preciosas de los mitos. Sobre ellos ha dicho Mircea Eliade que tienen que ser considerados en los términos de una historia verdadera. En efecto, señala él que en las culturas míticas se diferencia adecuadamente entre las narraciones de carácter mítico y las de índole fabulosa. Lo verdadero del mito, sigue Eliade, consiste en que “se refiere siempre a realidades; el mito cosmogónico es ‘verdadero’, porque la existencia del mundo está ahí para probarlo; el mito del origen de la muerte es igualmente ‘verdadero’, puesto que la mortalidad del hombre lo prueba, y así sucesivamente"[1].
Por razones que ahora serán dejadas de lado, en la ciudad de Mileto (Jonia), hacia el siglo VI a.C. “el hombre –afirma Ortega y Gasset- se dedica a esa extraña ocupación que es filosofar cuando por haber perdido las creencias tradicionales se encuentra perdido en su vida”[2]. En realidad, formulado del modo anterior, sólo se tiene un aspecto del problema: desde dónde se llega a filosofar –la duda frente a las tradiciones míticas-; pero es preciso destacar el lado positivo del mismo: ese mismo hombre “ha ganado una nueva fe en un nuevo poder de que se descubre poseedor: el poder de los conceptos o razón”[3].
En todo caso, la nueva actitud supone el abandono gradual de las explicaciones sagradas e intencionales, y su reemplazo por un modo racional –y en ese sentido natural- de dar cuenta de los fenómenos del mundo. Efectivamente, y como es bien sabido, los primeros filósofos se dedicaron a indagar la naturaleza (physis) como un todo, y –más específicamente- procuraban identificar los elementos fundamentales que la constituyen. Significó esto para el saber –como lo ha dicho León Robin- cambiar “al menos espiritualmente, sus métodos de investigación y exposición”[4].
Si Ortega destaca que la duda está en el origen de la filosofía, Aristóteles sostiene en su Metafísica que lo que llevó a los milesios a la filosofía fue la admiración: “Movidos por la admiración comenzaron los hombres a filosofar”. Como quiera que haya sido, está claro que el pensamiento jónico –aunque bajo la influencia de los mitos propios y los de los pueblos vecinos-, conlleva una inédita actitud hacia la naturaleza y, ligada a ella, una mirada que interroga sin esperar obtener las respuestas en la riqueza de la tradición cuestionada.
En primer término, lo que se quiere destacar aquí es que quizás sea pertinente enfatizar la afirmación según la cual la pregunta –por lo demás abierta constitutivamente al diálogo- está en la esencia del filosofar, y que ella supone una disposición subjetiva que –unida a una situación socio-cultural concreta- rinde una teoría de la realidad.
En el caso de los milesios, suele referirse la pregunta aludida como un requerimiento por el arjé, o principio de todas las cosas. Sobre él explican los historiadores de la filosofía Reale y Antisieri: “El principio es: a) la fuente y el origen de todas las cosas, b) la desembocadura o el término último de todas las cosas y c) el respaldo permanente que rige todas las cosas… En pocas palabras el principio puede definirse como aquello de lo cual provienen, aquello en lo que acaban y aquello por lo cual son y subsisten todas las cosas”[5].
Probablemente bajo la influencia de creencias míticas –aunque sobre todo ofreciendo razones discutibles que Aristóteles reconstruye en la Metafísica-[6], el que pasa por ser el primer filósofo de la historia –Tales de Mileto- afirmó que el arjé es el agua. La estructura abierta del discurso racional permitió que otros pensadores contemporáneos suyos afirmaran que el aire o algún otro elemento es el verdadero principio de todas las cosas.
En segundo lugar, parece adecuado realizar la siguiente afirmación: si bien la respuesta de Tales a la cuestión del arjé es digna de una consideración que recupere su relevancia y sentido preciso, lo que verdaderamente cuenta es la pregunta que está en su origen. En efecto, independientemente del contenido conceptual que suscitó, esa pregunta significó –haciendo un uso metafórico de la expresión- abrir el camino por el cual, desde entonces, ha transcurrido el pensamiento filosófico y científico que caracteriza a la cultura occidental. Como lo destacan los autores antes citados: “Con Tales el logos humano se introduce con seguridad en la senda de la conquista de la realidad en su integridad (el problema del principio de todas las cosas) y en algunas de sus partes (aquellas que constituyen el objeto de las ciencias particulares, que es la denominación que hoy les damos)”[7]. Se había producido una apertura radical en la comprensión de la realidad de la que siempre Occidente será deudor como se es deudor de todo acontecimiento fundacional.
[1] ELIADE, Mircea; Mito y realidad; Guadarrama; Madrid; 1973; pp. 19.
[2] ORTEGA Y GASSET, José; La idea de principio en Leibniz; Alianza; Madrid; 1992; pp.264.
[4] ROBIN, León; El pensamiento griego y los orígenes del espíritu científico; Unión Tipográfica Editorial Hispano Americana; México; 1956; pp. 33.
[5] REALE, Giovanni – ANTISIERI, Darío; Historia del pensamiento filosófico y científico. I Antigüedad y Edad Media; Herder; Barcelona; 1992; pp. 37.
[6] En el Libro I de su Metafísica, recuerda Aristóteles: “Tales, iniciador de tal filosofía [la que concibe que los principios de todas la cosas eran de índole material], afirma que es el Agua (por eso también manifestó que la Tierra estaba sobre el Agua); y sin duda concibió esta opinión al ver que el alimento es siempre húmedo y que hasta el calor nace de la humedad y de ella vive (y aquello de donde las cosas nacen es el principio de todas ellas). Por esto, sin duda, concibió esta opinión, y porque las semillas tienen siempre naturaleza húmeda, y por ser el Agua, para las cosas húmedas, principio de su naturaleza”.
[7] REALE - ANTISIERI; op. cit.; pp. 39.
PERFIL
Leonardo Sittoni nació en Carlos Paz (Córdoba), en 1971. Es Profesor en Filosofía, Psicología y Pedagogía (IES Victoria Ocampo) y Licenciado en Tecnología Educativa (UTN). Actualmente, enseña Antropología filosófica en la Escuela Secundaria y tiene a su cargo diversas materias filosóficas en el Nivel Superior de nuestra ciudad.
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El equipo técnico de «Escuelas Produciendo» evaluó y seleccíonó las tres producciones más sobresalientes. El segundo lugar fue para “El chajá no nace de un huevo”, proyecto presentado por la Escuela Secundaria «Luis Clavarino», de Gualeguaychú.
El Proyecto «Convocatoria a la Presentación de Proyectos para la producción de materiales educativos en diferentes lenguajes», que se desarrolla en el marco del Programa “Comunicación, Educación y Tecnología” que el CGE (Consejo General de Educación) implementa en convenio con el CFI (Consejo Federal de Inversiones), propuso que equipos de trabajo conformados por docentes y alumnos de escuelas públicas de nivel secundario de la Provincia de Entre Ríos, presenten propuestas para producir materiales educativos en diferentes lenguajes: audiovisual, radiofónico, fotográfico y multimedial.
En este sentido, y para participar de esta Convocatoria denominada «Escuelas Produciendo» las escuelas conformaron equipos de uno o más docentes y al menos cinco alumnos y presentaron proyectos orientados a producir un material educativo sobre diferentes temáticas.
De esta manera, se seleccionaron 17 proyectos de diferentes Escuelas de la provincia que realizaron los materiales educativos que se habían propuesto, acompañando esta etapa con una instancia de Aula Taller que pretendía asesorar a los equipos en la realización de los materiales educativos.
Así, luego de la recepción de los materiales educativos realizados en lenguaje audiovisual, multimedia y fotográfico, el equipo de Escuelas Produciendo evaluó cada uno de ellos para luego seleccionar las tres (3) producciones más sobresalientes y premiar a sus equipos de trabajo con un viaje educativo-cultural a la ciudad de Buenos Aires.
Cabe destacar que para el proceso de valoración de los materiales elaborados por las escuelas, se tuvieron en cuenta criterios como la calidad del proyecto presentado, el proceso de producción llevado a cabo por cada equipo de trabajo, la predisposición, el compromiso y la responsabilidad tanto de los docentes como de los alumnos en su rol productor, así como también el contenido, los aspectos técnicos-estéticos, la organización interna del material y la adecuación del producto final con sus destinatarios.
De acuerdo con estos criterios, el equipo de Escuelas Produciendo, definió el siguiente orden de mérito:
PRIMER LUGAR
“El agua que nos rodea”
Escuela N° 2 Islas del Ibicuy -Villa Paranacito. Lenguaje multimedia. Presentación Multimedia
SEGUNDO LUGAR
“El chajá no nace de un huevo”, Escuela Secundaria N° 12 «Luis Clavarino» -Gualeguaychú. Lenguaje fotográfico. Fotonovela
TERCER LUGAR
“¿Y a mí que me importa?” Los Jóvenes y la Política, E.E.AT N° 49 «Crucero ARA General Belgrano» - Don Cristóbal 2°- Ruta Provincial N° 35 –Nogoyá. Lenguaje audiovisual. Documental.
Dado que se presentaron numerosos materiales que tenían como eje temático la puesta en valor de la
cultura e identidad de nuestra provincia, se decidió crear una categoría para distinguir las propuestas
más significativas. En este sentido, la Mención «Escuelas Produciendo» a la promoción y consolidación de la cultura y la identidad entrerriana tiene como protagonistas a los siguientes materiales:
“Más allá de los libros”, Escuela Secundaria N° 5 «A° Martínez» - Villa Paranacito. Lenguaje multimedia. Presentanciones multimedia. “Entre, vos y yo un abrazo de, Ríos” Escuela Secundaria N° 27 (Ex 88 Buenos Aires) -Concepción del Uruguay. Lenguaje multimedia. Blog
“Cultura e identidad de nuestro Paraje. Caballos, jinetes y destrezas: las jineteadas”, Escuela Secundaria N°1 (Ex Martín Fierro) -Paraje San Víctor. Lenguaje audiovisual- Documental.
Como una forma de reconocimiento a la labor realizada por todos los equipos, los materiales educativos producidos -previa autorización de sus productores- serán publicados en el Portal @prender, para que puedan ser conocidos y utilizados por aquellos actores de la comunidad educativa a los que les resulte de interés.
El equipo técnico de «Escuelas Produciendo», en su nota del 16 de abril de 2010, especificaba: “Cabe destacar que para este proceso de valoración se tuvieron en cuenta criterios como: la calidad del proyecto presentado, el proceso de producción llevado a cabo por cada equipo de trabajo, la predisposición, el compromiso y la responsabilidad tanto de los docentes como de los alumnos en su rol productor, así como también la calidad del contenido, los aspectos técnicos –estéticos, la organización interna del material y la adecuación con los destinatarios del producto final.”
El Chajá no nace de un huevo
La responsable del proyecto, prof Claudia López, contó con un equipo de trabajo integrado por:
Cóceres, Maria Micaela; Fariña, Silvia Antonella; Garcia, Daniela Romina; Gelli, Guillermo Ignacio; Irigoytía, Facundo Hernán; La Rosa, Leandro Ezequiel; López, Daniela Alejandra; Maciel, Tamara Daniela; Marchesini, Mariana; Martínez, José Enrique; Rey, Alejandro Gabriel; Soto, Karen Daiana.
Profesores: Armella, Daniel; Sosa, Severo.
Traductora idioma Guaraní: Sr. Guido Barreto y María Alicia Del Rosario Gómez De Balbuena.
Colaboradores: Acosta, Yamila Marisol; Díaz, Aaron; Díaz, Judith; Holstein, Lorena Fernanda; Ludmila Cisneros; Roa, Grecia Stefania; Scaglia, Walter Angel; Torres, Debora Mariana; Centro de Actividades Juveniles de la Escuela Secundaria Nº 24, coordinado por Danilo Praderio.
Fotografía: Julieta Siches. |
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De este fragmento de un artículo publicado en el portal educativo del estado argentino se extraen consideraciones acerca del cuidado de la voz del docente.
Por Silvia Marcela Mazza
“¿Ha pensado como docente lo fundamental que es ( la voz) como un instrumento de trabajo profesional?
(…) Muchas veces la tensión provocada por estímulos externos (problemas) lleva a que el cuerpo se encuentre en una tensión excesiva y dificulta que la voz fluya naturalmente A su vez la respiración, la resonancia, el timbre de la voz son características importantísimas para la higiene vocal.
Algunos factores que influyen a la higiene vocal que se podrían evitar:
1. Abuso vocal (gritos excesivos).
2. Causas ambientales: mucha humedad. Salones demasiado grandes con mala acústica, exceso de polvillo de tiza, ruidos externos, cambios brusco de temperatura, el cigarrillo y el alcohol.
3. Alteraciones posturales de la columna.
4. Mal mecanismo de respiración, relajación y resonancia.
5. Utilizar un tono de voz demasiado agudo o demasiado grave.
6. Estar tenso o contracturado.
Para cuidar nuestra Voz es también de máxima importancia mantener un estilo de vida.
Por ello, propongo un Entrenamiento vocal para que el docente se encuentre preparado para el inicio de una clase:
Relajación
Ejercicio:
1) Sentado en una silla, con la espalda apoyada en el respaldo y el cuerpo totalmente flojo.
2) Manteniendo la espalda derecha, dejar caer la cabeza suavemente para adelante (con el mentón apuntando hacia el pecho) dejándola así unos 30 seg. Repetir lo mismo dejándola caer suavemente para atrás (con la nariz apuntando hacia el techo), para la derecha y por fin para la izquierda (orejas apuntando a sus respectivos hombros).
3) Girar la cabeza suavemente en el sentido de las agujas del reloj haciéndola pasar por los puntos expuestos anteriormente durante unos 30 seg. y luego hacerla girar en dirección contraria también durante 30 seg.
4) Con la cabeza ya en el centro, girar suavemente el hombre izquierdo hacia atrás asegurándose de que recorra los bordes en su totalidad, luego hacerlo girar hacia adelante. Repetir los pasos con el hombro derecho. Finalmente repetir los pasos moviendo los dos hombros simultáneamente en las mismas direcciones.
Respiración
Ejercicio:
De pie o sentados, inspiramos aire por la nariz y lo soltamos por la boca muy poco a poco, intentando producir el sonido \tsss" si es posible, y mediremos en segundos el tiempo que aguantamos" expulsando el aire. Este ejercicio lo podemos realizar un máximo de 2 ó 3 veces seguidas.
Fonación
Ejercicio:
Vocal mantenida
Inspiración nasal diafragmática, cuidando la posición correcta de los labios y la lengua durante todo el ejercicio y evitando contracciones en la musculatura facial y en el cuello.
* (AIRE) AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Articulación
Ejercicios:
A) Moldes
vocálicos.
Las VOCALES deben su nombre a la fuente que las produce, ya que son sonidos generados por las cuerdas vocales, y se diferencian entre sí por las posiciones de los labios y lengua que es específica para cada vocal. Vemos así la forma de los labios. A E I O U
B) Las consonantes
Las consonantes sonoras son sonidos generados por la acción conjunta de la laringe y los articulados, como / b/, / m /, /r / y las consonantes sordas son ruidos que se generan por el paso del aire entre los articuladores, como /p/, /t/, /c/. Repetir en voz alta cada una de las consonantes con la mano apoyada en la laringe y percibiremos la diferencia entre unas y otras.
Cada una de las consonantes tiene un punto y un modo de articulación particular. Cualquier modificación de la posición de los articulares modifica la consonante.
Resonancia
Ejercicios:
Juegos de vocalización.
La u es la vocal adecuada para el comienzo. Se puede obtener una buena sensación sonora fácilmente. Imitando al lobo, podemos sentir el esfuerzo al cantar con la barbilla alta en contraste con la posición normal.
Imitar mugidos en forma gutural contrastándolos con otros de localización nasal, que es la que se busca. La resonancia de la n se practicará primero con la boca cerrada. Luego, entreabierta. Es un buen ejercicio de nasalización que lleva a la percepción de la resonancia.
Bostezo
Inspirando por nariz o boca indistintamente, ahuecando la garganta, provoque un bostezo y cuando suelta el aire dé un suspiro ‘jaaaaaaaaa,’ prolongarlo por algunos segundos. Repetir el procedimiento varias veces
El bostezo es un reflejo que para producirse necesita de una boca bien abierta y no sólo relaja los músculos que producen la voz, también es una manera de descargar el estrés acumulado en los músculos de la respiración, del cuello y de la garganta.
Masaje de laringe
Ahora vamos a masajear los músculos externos de la garganta. Existen dos puntos de tensión a los lados de la laringe. Con el dedo índice y pulgar en forma de ‘U’ rodeo la nuez y busco dos puntos salientes y doy un masaje con movimientos circulares.
Masaje en la mandíbula
A - Con los dedos de las manos recorro las mejillas desde la sien hasta el mentón, acaricio con movimientos circulares de adelante hacia atrás, con la boca siempre entreabierta
B - Con las manos cerradas en forma de puños, la boca entreabierta da pequeños empujones al mentón, primero hacia un lado y luego hacia otro, desplazando la mandíbula. Sigo dando empujones a medida que asciende hacia la sien. Luego repito bajando.
C - Doy pequeños pellizcos a las mejillas y los labios, despegando los músculos y activándolos
D - Lleno la boca de aire y sin soltarlo, hago buches, en una mejilla y otra, en labio superior, e inferior. Y luego de manera circular.
Estiramiento de la lengua
Saco la lengua afuera, la estiro tratando que la punta toque el mentón, cuento 15 tiempos y entro la lengua. Puede tirar en la base, aparecer un dolor o simplemente no sentir nada.
Repito sacando la lengua hacia la derecha, espero 15 tiempos y luego hacia la izquierda. Si percibo tensión en alguna de las posiciones repito hasta que ésta desaparezca.
Movimientos para agilizar la lengua
Llevo la punta de lengua
arriba y abajo.10 veces. Sin mover la mandíbula. Empujando con la punta. Primero dentro de la boca y luego fuera.
Llevo punta de lengua a la derecha y a la izquierda. Repito 10 veces.
Luego en todas las direcciones: arriba, derecha, abajo, izquierda. Primero dentro de la boca. Luego fuera de la boca.
Recorro todas las direcciones, con movimiento circular. Por dentro y por fuera.”
Fuente. www.portal.educ.ar |
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